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对中国居住文化的思考

时间:2012-07-06 19:17 作者:admin 浏览次数:

改革开放以来,中国的经济正在持续稳定地发展,城市化已进入加速发展期,人民的居住条件日益改善,到2004年底,我国城镇人均住宅建筑面积达到23平方米左右,城镇住房短缺问题基本解决,居民居住“总体小康”目标基本实现。居民的住房观念和住房需求正在发生深刻变化。从生存型需求向舒适型需求转变,从物理空间需求向生活质量需求转变,逐步成为居民住宅需求的重要特征。未来居住环境开发趋势是什么?建设部刘志峰副部长在“历史文化名城保护与居住文化论坛”上的致辞中指出:“居住文化是住宅的灵魂,是住宅品质的综合体现。居住文化的创新和发展,是提高住宅建设水平的重要途径,是我国住宅发展阶段的必然要求,是更好地满足居民住房需求的必然要求,是保持房地产市场持续健康发展的必然要求。”

1、中国居住文化发展史

1.1 居住文化概念

  “文化”二字最早源自“人文化成”一语。人区别于动物而成为人,其本质在于人是社会文化的存在。人的生命过程是社会文化持续发展的产物。居住是自产生以来就是人类文化的载体,居住的发展自始至终无不印刻着人类的文明与智慧,同时,居住也烙下了人类社会的痕迹。居住文化是一个民族特定居住生活方式的整体。它既包括物质的硬件,又包括知识、精神的软件,是人类在居住范畴所创造的物质财富和精神财富的总和。

1.2 中国传统居住文化

  中国是一个有着几千年历史的文明古国,是人类文明发祥地之一,中国之居住文化博大而精深。中国地域广阔,由于地域环境的不同,因而有着各具特色的居住文化。如北京的四合院、陕西的土窑、皖南徽派建筑,其形制各具特色,都富含着深厚的文化底蕴。

1.2.1 传统居住文化的构成

  传统居住文化是传统住宅建筑及其周围物质要素共同营造的一种生活环境,相对于规模大、密度与容积率高、居住高度集中的现代城镇住宅区环境而言,它有着自身独特的构成特征与文化内涵。

  从物质要素来讲,居住环境包括自然和人工的物质实体,自然的物质实体包括气候、地理、水文、地质、土壤、地形、植物等,人工的物质实体包括路径、种植、堆山、叠石、水池等。从社会构成来讲,我国传统住宅可分为百姓住宅、文人住宅、官商住宅等,直至王宫府邸。

1.2.2 传统居住文化的价值取向

  中国古典文化素以其蕴涵丰富的人文精神、审美理念、隐喻手法而独树一帜。强烈的人文意识、细腻的审美体验、曲折的隐喻手法,构成了中国传统民居的基本价值取向。

以皖南古村落解析中国传统居住文化价值取向

  中国传统居住形态中,皖南古村落是最具有典型意义的类型之一。其村落布局依山临水,空间变化富有韵律,街坊小巷幽深宁静,水口园林景色如画;建筑色调朴素淡雅,山墙造型别具一格,雕刻装饰精致优美,室内陈设古朴雅致,体现了皖南古村落在人居环境营建方面的杰出创造才能和成就,有很高科学、文化、艺术价值。皖南古村落的杰出代表——西递和宏村保持了完整的古村落原型,有精良的建筑艺术和与自然和谐统一的景观设计,构成了独特的人文景观风貌,有着明显的地域文化特征。西递、宏村于2000年11月被联合国教科文组织世界遗产委员会列入世界文化遗产名录,并于2001年5月被中国政府列入国保单位。其居住文化内涵如下:

1.2.2.1强烈的人文意识体现

  皖南古村落是以徽文化和徽商造就的,具有典型地方文化特色。徽文化源远流长,她源于公元前600年左右,发展鼎盛于14—19世纪。皖南古村落大都以宗族、血缘关系为纽带,以家族为单位聚居。从皖南古村落的选址、布局、建设、装修,到人们的习俗、观念、思想、行为,都是在徽文化的指导、影响下逐步形成的,是物质空间形态与意识形态的完美结合。

1.2.2.2细腻的审美体验

  西递、宏村的水、街、巷空间和村落空间富于特色,建筑形体优美,装饰之石雕、砖雕、木雕工艺精湛。

  徽州民居造型优美。其粉墙黛瓦马头山墙。层楼、叠院、天井无不蕴藏着丰富的内涵和表象特征。星罗密布的建筑群在青山绿野的背景衬托中给人以质朴、清淡之感和环境的高度统一。

1.2.2.3曲折的隐喻手法

  宏村建设注重风水,规划成牛形平面,表达了农耕民族对牛的特殊情感;西递是黟县在外经商人数最多的村落,明清之际村落的形态有意识地发展成船形,意在祝愿外出之人一帆风顺。徽商多是儒商,皖南民居在建筑装饰方面颇有讲究。一般大门均用黟县青石做框,上部嵌门罩,多砖石雕刻,以花鸟虫鱼或历史场景为题,有所寓意。室内木雕、摆设也隐寓着主人的思想和生活观念。

1.3 建国后中国居住文化发展

  建国后中国住房建设大体上可划分为四个阶段:

  1949—1978年为第一阶段。多为分散建设的低层或多层住房,一般设施简陋,标准低,只满足居住最低需求。

  1979年—1984年为第二阶段。建设标准有所提高,强调套型和必要的功能,住宅环境有所改善。

  1984—1993年为第三阶段。其主要特征是,建设方式上采用了“综合开发,配套建设”,建设标准上强调“功能设施完善,提高居住区环境质量”。

  1994年始进入第四阶段。1994年中国开始启动国家重大科研产业工程——2000年小康形城乡住宅科技产业工程。1996年又发表了“中华人民共和国人类住区发展报告”[2],对住宅建设提出了新的目标和一系列新的政策和措施,同时对进一步改善和提高居住环境质量提出了更高的要求和保证措施。

  以中国城市住宅小区建设试点之一——合肥市琥珀山庄小区为例,我们可以看出这一时期人们对居住文化的追求。琥珀山庄位于合肥市区西,紧靠旧城,毗邻环城公园,景色宜人,交通方便,基地地形起伏、狭长,呈不规则带状。规划因地制宜,建设顺应地势的道路系统。布局采用组团式,力求简洁、布局合理的功能结构。规划中利用地形建半地下室、下沉式广场,保留部分现状水塘作为小区活动中心的游园,利用紧靠环城公园用地布置高中档华侨公寓和独院式住宅,既实用又有良好的景观效果。不仅如此,建筑充分利用坡屋面改变当时合肥市住宅建筑千篇一律的现象;还有其叠落式住宅,妥善解决了地形高差问题,同时也丰富了室外环境,形成山庄风貌。合肥市琥珀山庄是传统居住文化与现代居住文化的良好结合。

1.4 中国居住文化发展现状

  在经济全球化的今天,民族身份和文化认同是一个普遍性的问题,作为民族身分证的中国建筑文化在今天面临着多方面的危机,包括在欣欣向荣的房地产市场中地域文化的失落、全球化对地方文化的冲击、片面追求经济效益对特色的忽视等。我们的城市开始趋同,城市失去了个性,甚至一些居住区开始洋化、刮欧州风。由于房地产开发的火爆,而房地产开发商对居住文化的修养是有限的,这就使得城市居住文化建设出现了混乱,出现了一些低品质的居住小区。我们需要对居住文化进行深入反思,探索一条适合中国的居住文化之路。

2、对中国居住文化发展史的思考

2.1居住文化发展的几个阶段

  住宅随着经济的发展,从原始的简易防御阶段,到基本需求安置阶段,再步入健全功能普及型阶段,而今已进入舒适环境小康阶段。中国居住文化的各个发展阶段都映射着时代发展各阶段的特征,是历史的见证。中国之居住文化发展史是城市政策、经济、文化发展在住宅这一最广泛的建筑型制上的体现,居住文化的价值取向也就是人类社会的总体价值取向。

  中国有着悠久的历史文化,封建时代在住宅建筑上体现的是社会严格的等级制度,体现着当时的社会风情和人们的生活追求,这些在前述的皖南古村落中都有着明显的反映。中国传统居住文化博大精深,至今仍有许多是值得我们去学习的,如古人所追求的“天人合一”思想,就是我们现在所呼吁的尊重生态环境,可持续发展思想的纯朴体现。

2.2居住文化应适应时代的发展

  中国现代居住文化经历了曲折而漫长的发展道路。大规模的真正意义上的居住区建设在中华人民共和国成立后才开始起步,但由于国家百废待兴,经济落后,很长一段时期,我们的居住文化体现的是解决基本的居住需求。直到1990年代,随着经济的发展,人民生活水平的提高,对居住的高品质需求提到日程上。为此建设部于1994年进行了首次城市住宅小区建设试点工作,原建设部部长侯捷为此题词:“小康不小康关键看住房。”从此中国居住文化进入了一个蓬勃发展的阶段。良好居住社区的建设受到社会的充分肯定,适应了时代的发展。当时一些颇具特色的居住小区,如合肥市琥珀山庄小区、上海恩济里小区等,其规划手法和设计理念对现在的居住小区设计都有着一定影响。如果说中国古代之传统居住文化体现的是儒学思想,那么建国后居住文化则是一种理性的思考与探索。住宅建设在吸收传统居住文化思想基础上,借鉴了国外,如苏联、英国等国设计经验,并体现了当时世界上最新的理念追求。小区规划力求作到延续城市文脉、保护生态环境、组织空间序列、设置安全防卫、建立服务系统、塑造宜人景观,为居民提供舒适、方便、优美的外部生活环境。

2.3现阶段居住文化出现的误区

  由于房地产业的大发展,居住文化呈现出盲目趋同现象,房地产商所看到的是眼前经济收益的多少,他们并不关心所开发建设的居住区是否与城市相协调,是否有长久的生命力,是否促进居住文化的发展。而我们的管理者又难以对其进行严格控制。在一个楼盘里一个组团宣扬英国风格、另一个组团又宣扬巴黎风格,显得不伦不类。就连房地产开发用以宣传的楼盘名称有的也让我们哭笑不得,象“国际花都”、“世纪阳光”等等,有的竟叫“曼哈顿”,他们想要说的也许是要达到国际一流水准,而事实上他们并没有去研究世界居住文化,甚至连中国的居住文化内涵都不了解。现在的房地产开发过于为经济所牵制,居住面积越做越大,房型变化上却缺少研究;以局部的景观设计来代替人们对自然生态环境的追求,以一个个封闭的小区隔离与城市的融合,阻隔小区与小区间的交往与设施共享。不仅如此,现在居住区建设还使城市出现了居住空间分异现象,这在许多大城市都有所反映,如合肥市较为明显的是城市东区(瑶海区)居住人口相对贫困,而城市西区(蜀山区)居住人口相对富裕。

3、中国居住文化发展之路探索

3.1 走尊重自然、保护生态环境之路

  尊重自然、保护生态环境是当今中国居住文化首要解决的问题。

  人是自然的产物。文明的发展、科技的进步,使人类对自然的改造有了翻天覆地的变化,而一旦我们漠视自然、盲目改造时,自然将会无情地给我们以惩罚:因为水土流失和人们不科学地用水,黄河几乎每年发生断流,长江也已变成“黄河”,并且常年成灾;因为氟利昂的广泛使用,使南极上空臭氧层遭到破坏而产生“空洞”,造成全球变暖,冰山加快融溶,海水可能在未来的百余年内上涨并淹没世界上相当多的发达地区。诸如此类现象已给人类敲响了警钟,人类的生存和发展必须尊重自然,树立保护生态环境意识,走“可持续发展”之路。住宅是人类各类建筑中所占比重最大的一部分,住宅在建设时对自然的尊重,对生态的保护尤为重要。为此,我们要吸取古人尊重自然、利用自然的宝贵经验,体会传统的“天人合一”的思想精髓,以最大限度利用自然并创造良好生态环境为责任,而不去一味追求眼前的、少数人的利益。

  说到尊重自然、保护生态环境,我们在居住文化建设中还必须有意识地再造自然生态环境,不只是一般意义上的植树种花,而是在追求生态景观效果的同时,注意生物多样性的选择,从生态平衡的角度去再造优良的自然生态环境,让鸟语花香充溢我们的生活环境。

3.2 走塑造地域居住文化特色之路

  塑造地域居住文化特色是传承历史文脉的重要途径。中国地大物博,人口众多,南北气候差异很大,不同的地域、气候、资源条件产生了不同类型的居住文化特征。其无论是在总体布局上、建筑形式上以及内含的地方风俗、习惯上都有较大差异,也正是这些差异共同构成了中国丰富多姿的居住文化资源,也正是这种差异丰富了我们的生活空间。

  地域特色居住文化一般总是与其特定的地域环境相适宜的,与地方风土人情相联系。如皖南多山、水,因而其居住环境建设在因山借水方面有较深造诣,皖南山青水秀,其建筑形体轻巧,掩映于群山之中,如陶渊明所赞之“桃花源里人家”。这是皖南民居的地域文化特征。而北京,地势开阔,又为京城,其建筑布局一般较规矩,建筑体量较皖南民居大,“北京四合院”便是北方民居的典型代表。由此可见南北居住文化的差异,它们各具特色,都是我们弘扬地方传统文化的宝贵财富。

  地域特色居住文化的弘扬可以使我们的居住文化永葆青春。正如鲁迅先生所说的,只有民族的,才是世界的。只有民族的,才是有个性的,也才能成为世界的。虽然现代社会信息技术已高度发达,技术手段在不断更新,而面对“千城一面”的现象,人们在呼唤传统的地域文化。在中国,我们的经济实力是有限的,绝大多数城市建设的吸引力不可能靠现代化摩天大楼来创造,我们要扬长避短,应该在建设地域特色居住文化上下功夫,把祖先留下的宝贵财富发扬光大,以特色来增强城市建设的品位,提高其竞争力。

地域特色居住文化的建设不是照搬老祖宗的东西,而是去深切领悟其真实内涵,结合运用现代技术和手段将其发扬光大。

3.3 走充实文化内涵的文化发展之路

  文化发展之路是未来居住文化建设的重点。人类的文明是由物质文明和精神文明组成的,随着社会的发展,人民的物质生活水平不断提高,在物质需求基本得到满足后,人们对精神生活的要求也越来越高。在住宅区位的选择上,除了注重商业环境、交通条件以及物业管理等因素外,更多地关注起小区的文化氛围。

  展望未来,文化内涵的充实将是住宅区开发的一项重要任务。人们需要在住区内得到精神的满足,感受到文化的魅力。

  住宅不只是一种工业品,它还是一种文化产品。在整个居住区建设过程中包含了相当丰富和复杂的文化内容,从选址、策划、规划、建筑设计、景观设计到材料选择、文化设计、物业管理、营销过程和推广方式,文化都无时不在。人们的观念在影响居住文化,居住文化的发展也在影响和改变着人们的生活方式和生活质量。

  江泽民同志在“三个代表”中强调“先进性文化的代表”为我国居住文化的发展指明了方向,我们要以发展先进文化为内容,积极引导居住环境中积极向上的文化建设,满足人们的精神需求。

3.4 走经济适用之路

  经济适用的住宅是必要的,因为我们的资源是有限的,中国是个人口大国,经济实力还不强。这就要求我们本着实事求是的态度,不要过于追求奢侈的居住条件,不要搞“小区景观公园化,住宅装修宾馆化”,我们可以把节省下来的钱投资到工农业生产技术的提高上,投资到教育、军事等领域,使国家进一步富强起来,而不追求一时之享受。

经济适用一方面要考虑建造成本的经济性,另一方面要考虑建成使用后维护成本的经济性。不搞奇花异草、名贵建材等华而不实的事,不搞投资过大且不易维护的住区景观设计。

  经济适用房在相当长一段时期内应大力提倡,因为我国许多人经济还不富裕,尤其是随着城市化的快速发展,一些新增的城市人口,他们还有许多困难需要解决,他们的购房能力是有限的。

3.5 走保护弱势群体利益之路

  建立健全社会主义保障体制是我国的一项基本国策,社会主义的目标是共同富裕。为此,居住区建设要对弱势群体采取一定保护措施,为社会尽一份责任。

这一方面,现在我们做得还较少,也还未引起足够的重视。事实上这方面的问题已出现,如社会老龄化问题。我国在1999年已全面进入老年型社会[3],而且在家养老者占大多数。

  因此,必须强化居住的“为老、助老和照料”为重点的服务功能,以满足老年人及其群体的“老有所医、所学、所为、所乐”的各项需求,向“健康老龄化”的目标迈进。居住区规划对老年人的关照主要体现在配套公建、绿地系统和道路系统等方面,主要规划手法包括补充完善医疗保健设施、建立健全医护设施、充实文化体育设施和设置老年专业服务设施;增加绿地面积,扩大老年人及其群体所需的户外活动公共绿地;强调方便、安全、便捷和舒适的步行系统等。在单体住宅设计中还要考虑一定数量的老少住宅套型和老年公寓式住宅套型。

  再有我国的居住区多是封闭型的,尤其是高档小区更是戒备森严。如何在保证住户安全的前提下,让小区内环境成为城市共享空间,服务于更多的市民是居住文化应探讨的问题。

  保护弱势群体利益是社会公德的体现,是时代进步的要求。居住文化建设要加强这方面的工作。

3.6 走与时俱进,勇于创新之路

  居住文化是动态发展过程,因此要本着与时俱进,不断创新的思想。

  与时俱进就是跟上时代发展的步伐,不断更新观念,更新理论认识。时代发展了,我们不能还用老的方式、方法来进行住宅规划、设计,那样必然不能满足现代人的要求。例如,私人小汽车的拥有量不断提高,那么规划小区配建的机动车停车位标准就要相应地提高;信息技术的快速发展,宽带网已进入小区,我们就要完善住宅区的信息服务设施,使住宅小区不仅为居民提供既安全又开放、信息灵通、通讯便捷的生活条件,同时也提供了居家经商等办公条件。

  创新是指理论上、技术上的突破。理论创新要求居住小区不断在实践中总结经验教训,对理论实施效果进行检查验证,不断推陈出新,发展切合时代发展要求的新理论方法;技术创新要求住宅建设加强高新技术应用。中国一年的建设量巨大,而建材的耗费则更大,由于技术的落后,致使我们对资源造成极大浪费,为此,我们要加强技术创新,技术创新是可持续发展的必然要求。

  纵观中国历史,居住文化的发展之路是曲折的,我们有着许多成功的经验,也有着一些失败的教训。而今,面对房地产市场的蓬勃发展,住宅建设数量与规模的不断扩大,中国居住文化面临着观念的整合,怎样才能走出一条适合于中国国情的居住文化之路?我们期望看到中国居住文化风刮起来,希望如中国当代著名学者司马云杰在他的著作《文化价值论》中所写道的:“中国文化一旦完成了现代化的价值体系转换,一个深厚博大的文化必将出现于东方世界。”